古今字。清代學者戴震在《答江慎修先生論小學書》中説：“古字多假借，後人始增偏旁。”清代著名的訓詁學家段玉裁認為：“古今無定時，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今。隨時異用著謂之古今字。”古字和今字在字形結構上都有造字的相承關係。當代書法創作中常見的用古字現象，已成為時尚。有些古字可用，有些則風馬牛不相及了。

　　古今字從形體結構上看是一脈相承的。如“昏”，從日從氏，本義是落下，日落就是昏。古人的婚禮大多都是在傍晚舉行。《辭源》：“昏禮，婚娶之禮。古時娶妻之禮，于黃昏舉行，故稱昏禮。”陰陽交合之刻，是結婚的最佳時間。在抄寫古代詩篇時，如《詩經》中黃昏、婚娶皆用“昏”字表示。《詩經邶風谷風》：“宴爾新婚，如兄如弟。”昏字加女為“婚”，作婚姻專指字。抄寫古籍，昏可作昏姻。當代創作昏姻則要寫為婚姻更為妥當。

　　古人對古今字的概念，是以時間為劃分的，即古今用字不同。裘錫圭在《文字學概要》一書中説：“古今字，也是跟一詞多形現象有關的一個術語。一個詞的不同書寫形式，通行時間往往有前後。在前者就是在後者的古字，在後者就是在前者的今字。”

　　古今字現象在古代典籍版本中是經常出現的。由於古今字、通假字大量存在，對於書家閱讀和抄錄往往造成困難。秦漢古籍，通假字現象使用普遍。據統計，馬王堆帛書《老子》乙本共五千五百餘字，其中通假字就有三百多個。對於當代書家來説，不能辨識文字和讀懂文意，一味地抄寫，難免人云亦云，不知所以然也。秦漢以後，古籍經過後人不斷的整理，古今字、通假字也就減少了。

　　當代書法作品中的古今字、通假字現象普遍，但多數作者不能理解為什麼用這個字，對文字的本義和引申義不懂，有時候也難免被人誤為錯字。文字經過各個時代的演變，以及在各個時期對文字正俗的厘定，古代一字多用的現象逐步減少，比如，從卿分化出，又可作嚮。古籍裏面方向的“嚮”很多寫為“”。、卿、嚮三字早已剝離開，各司其職，如，縣作“”、縣作“懸”，縣本是縣挂之縣，藉為州縣之縣。，指把人頭砍下懸挂在木上。字不見先秦兩漢資料，或許是縣的省體。梟首本字當作“首”。像縣挂、首在古籍中依然使用。例如：《詩魏風伐檀》：“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”

　　晉陶潛《桃花源記》：“山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。”“舍”在此作“捨”，是捨的古字。《説文》：“舍，市居曰舍。”舍本義為房屋，後引申為捨棄，新造一個分化字捨。

　　《管子輕重乙》：“君直幣之輕重，以決其數，使無券契之責。”“責”，債的古字。《説文》：“責，求也。”古無債字。

　　宋晏幾道《蝶戀花》詞：“朝落莫開空自許，竟無人解知心苦。”“莫”在此作“暮”，是“暮”的本字。莫的本義是日落在草叢中，為“日暮”之暮的本字，表示日暮、傍晚。後來“莫”字被假借作無定代詞，就又在“莫”字上再加形符“日”成“暮”字來表示“傍晚”的意思，“莫”和“暮”就成了古今字。類似這些分化添旁字，已經明確字義，各司其職，更為妥當。

　　“酉”像一種小口尖底的酒器的形狀，引申有“酒”的意思。《説文》：“酉，就也。八月黍成，可為酎酒。”酉是“酒”和“尊”的本字。後來“酉”被借用另表其義，為了區別，又在“酉”旁加“水”，表示“酒”，在旁邊加“手”表示盛酒器，是為“尊”字。“尊”又引申為尊敬之義。三個字各表其義，古字和今字各有使命。書法創作中偶見“酉”作酒，以“酉”作尊的復古現象。

　　孟姜女廟前有一副對聯：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮雲長長長長長長長消。”最常見的斷句讀法是：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；浮雲漲，常常漲，常漲常消。《古今字字典》：“潮水。這個意義，古字寫作朝，今字寫作‘潮’。”“長”，通“漲”。例如：漢荀悅《漢紀成帝紀三》：“陰氣盛溢，水則為之長，故一日之內，晝減夜增。”“長”通“常”，如：《莊子秋水》：“吾長見笑于大方之家。”所以，此聯看似反復用一個字，其實內涵古今二字，不然讀不通了。

　　《開通褒斜道石刻》“斜”即寫為“余”。余，象形字，像房舍，本義為住宅，與“舍”同義，甲金文藉為第一人稱代詞。《康熙字典》：“……又于遮切，音邪。褒余，蜀地名。一作褒斜。《漢楊厥碑》褒斜作褒余。”這類字在漢碑中很多，如辟、避，道、導，息、媳，反、返，卷、捲，敬、警，北、背，然、燃，余、予，兩、輛等大量的古今字、通假字。古代字少，比如兌字，兼銳、説、悅等義，《論語》：“有朋自遠方來，不亦説乎。”説、悅為通假字。

　　清代著名的訓詁學家段玉裁説：“凡讀經傳，不可不知古今字。”在書法學習中，抄寫古籍，裏面大量的古字、通假字，是我們學習的障礙。古代文字較少，典籍抄寫流傳，一字多用現象普遍。隨著文字的不斷演變、新文字的增加，隸變以後，漢字的字形、字義、字音逐步穩定下來，漢字進入規範書寫時期。很多古今字字義也發生了轉變，有的假借它用，有的則被淘汰。對於古籍中的古字，我們既要尊重原典，又要與時俱進。對字義字形很早就獨立使用的字，就要避免再去使用原始的古文字，古今兩字往往已經不是一個意思了，即便有的字還能通用，但今字的字義分工更為明確，更有指向性，便於閱讀理解。文字演變進入楷書以後，古字很少被人使用，只是在書法創作中，特別是篆書、篆刻創作中使用較多，楷書行書中很少見，因為分化字已經很成熟，並在歷史上一直作為正字出現，是歷代的規範文字。正確使用古今字，對閱讀古代經典以及書法創作中的應用，將大有裨益。通曉六書並了解文字的古今演變，是我們學習繼承傳統文化最基本的素養。

　　(作者：劉照劍，係中國書法出版社副研究員)