“我做陶這40年，有過幾次轉型，正好印證了台灣陶藝發展的幾個階段。”台灣陶瓷工藝大師高品桐5日在電話裏對中新網記者笑説，“如今，我正轉向大陸做直播。”

　　5日，第十五屆中國(莆田)海峽工藝品博覽會(下稱“藝博會”)在福建省莆田市落幕，36家台灣企業攜上千件台灣工藝精品亮相，備受業界關注。

　　在台灣頂極工藝館，高品桐創作的天目釉茶器格外“吸睛”。高品桐現任台灣頂極工藝協會秘書長、三唐企業有限公司董事長，創辦了鹿港窯，他出産的天目杯斬獲不少台灣創意獎項。

　　身在台灣的高品桐通過電話接受中新網記者專訪時表示，台灣陶瓷發展大致可以分為三個階段，這一盞天目杯的得來，如同台灣陶藝發展的歷程和縮影。

　　上世紀80年代，台灣經濟快速發展，台灣陶瓷處於大量生産階段，多為手工彩繪精品，如倣古唐三彩、倣明清古董花瓶等。高品桐入行時精研倣古唐三彩，用素燒和釉燒二次燒成，追求“堪與真品相媲美”，也被企業藏家大量收藏。

　　至上世紀90年代，台灣品牌進入大陸市場。台灣陶瓷工藝品講究實用與觀賞功能結合，一時間催熱大陸“禮品經濟”。在這十年間，高品桐亦以唐三彩轉向交趾陶技法，這是一種從廣東和福建傳入台灣的低溫多彩釉陶藝，以色彩斑斕著稱。

　　然而做不到十年，“買家又不見了”。在高品桐看來，由於大陸經濟開始騰飛，台灣消費陶藝的人群轉向大陸的投資市場，“台灣作品因為人工成本昂貴，較大陸商品而言，沒有競爭力”。

　　2000年以後，高品桐決意第三次轉型，“轉向比較冷門的、技術門檻高的”。於是他投身研究天目燒，並精進技藝，在黃金天目上取得了突破。

　　天目燒與福建建盞異曲同工。“當時正好兩岸交流頻繁，增加了我銷售額，八成藏家來自於大陸。”高品桐列舉多樁大陸藏家一眼相中全部攬下的收藏軼事。他亦逐漸轉型，嘗試做抽象藝術作品。

　　高品桐坦承，回溯古代柴燒技法並不容易，他曾為燒出滿意的“兔毫”效果而持續試燒上千窯，燒的次數越多，紋路和色彩越驚艷，“然而也有風險，釉藥滑落到盆板，一旦粘住就變成了瑕疵品”。

　　在高品桐看來，同做黃金盞，福建的建盞創作者“有很棒的天然資源”，已經出現“土釉合一”的頂級藝術品。台灣囿于資源，“只能努力地用配方釉”，而他專赴台北藝術大學回爐重修美學，試圖在造型上突破，並曾往湖北武漢、江西景德鎮等多地探尋土方和釉方。

　　這一路艱辛和所得，高品桐計劃在“直播”裏一一道來。他告訴記者，這兩年，台灣工藝大師們抱團西進大陸發展已成為趨向。去年初，他與多位台灣工藝美術大家共同落腳于杭州鳳凰和寧藝術館，成立兩岸藝術家中心，原本計劃集中檔期用直播形式行銷，每期由一位台灣大家現身直播，在線上與賣家互動，目前卻因疫情按下了暫停鍵。

　　高品桐感慨，疫情突襲，台灣工藝美術界備受衝擊。“我們的銷售對象都在大陸，銷路也走得很好。”他説，如今陸客無人入島，他在桃園機場免稅商店的10個櫃“沒有旅客，斷了銷路”；在杭州的台灣“專櫃”賣場尚未啟動。

　　“因為文化同種，台灣工藝品知音多在大陸，尤其天目屬於小眾市場，會欣賞的人沒有那麼多，我們更看重大陸市場。”高品桐説，他曾專研過如何在大陸網絡搜索引擎上推介台灣工藝家，“商業模式都是自己摸索的，大陸確實行進很快。”

　　如今他總結出西進大陸的商業模式有二：抱團西進，提供多樣化産品降低“登陸”成本；網紅直播是新時代的銷售方向，“一定要學會在直播中講好台灣故事”。

　　高品桐笑説，他已經做好直播腳本，就等疫情結束。“我會在直播開場時説，大家好，我是來自台灣的高品桐。”(完)(記者 林春茵)