毛澤東在蒙太奇的畫面中登場，風雨飄搖中他發足狂奔，趟過民不聊生的破舊山河。陳獨秀長髮掩面，于群情激奮的學生中安然進食，儼然一副不拘小節的狂士形象；李大釗看到妻兒在院中捉雞時縱聲大笑……那些我們熟悉的歷史課本上的人物活靈活現。他們不再只是課本中“精神導師”式的高大全，而是既有高光時刻，也有煙火氣。《覺醒年代》之所以能引人入勝，不僅在於將這段歷史從文獻課本的字裏行間，投映于屏幕之上，更以“更精準、更生動、更豐滿、更立體”的創作手法，為今人提供了一次與先輩隔空“對話”的契機。

　　《覺醒年代》首次全景式展現中國共産黨建黨初期的歷史進程，劇中有實名可考的人物近千名，那些曾經出現在歷史課本上的人物，陳獨秀、李大釗、蔡元培、毛澤東、周恩來、魯迅、胡適、辜鴻銘等等，他們的出現重現了一個時代的完整風貌。

　　劇裏有當時的北大校長蔡元培，北大圖書館主任李大釗，北大文科學長陳獨秀，北大英文系主任胡適，北大講師魯迅，北大圖書館助理員毛澤東……不少網友直呼：這怕不是北大的招生宣傳片！幾年前，《軍師聯盟之虎嘯龍吟》熱播，《覺醒年代》用的就是同一套班底，導演張永新、攝影張文傑、美術設計韓忠……這個團隊擅長人物的刻畫，並通過真實的環境和細節，還原時代背景。

　　中國共産黨百年曆史波瀾壯闊，有太多耐人尋味的動人故事。但影視劇要想征服觀眾，既不能説教味兒濃重，人物臉譜化，更不能胡編亂造、嘻嘻哈哈、消解歷史的嚴肅性和權威性。該劇在還原史實上所作的努力，讓不少網友感覺“實用”：“趕緊讓自家娃看看，都是高考知識點！我們從小熟悉的那些名場面，成為該劇的破圈利器。像魯迅《狂人日記》的寫作和發表、蔡元培就任北大校長時的演説、辜鴻銘做《中國人的精神》演講……最經典的，莫過於第八集魯迅的出場——

　　鬧市街頭圍觀斬首的人群，劊子手手起刀落，年輕的生命終結。隨後，百姓們爭先恐後給監斬的士兵遞銅板，希望拿到新鮮的人血饅頭救治家人，還嚷著“蘸血要趁熱”。旁邊兩個晚清遺老感慨著“哎，刀法不如以前了”。在鬧鬨哄的荒誕場景中，魯迅旁若無人地看著手中的字報。借用魯迅寫的《藥》來襯托他的出場，巧妙而震撼，在鏡頭語言外傳遞出更深層次的含義。

　　還有那句出自魯迅創作的散文詩《秋夜》的經典，“在我的後園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”導演堅持讓製片部門特意從山東買來的兩株棗樹，千里迢迢送往橫店，栽種在劇中魯迅的院子裏。觀眾耳邊回蕩著老師無數遍的“靈魂拷問”，“為什麼魯迅先生不説兩株都是棗樹？”

　　許多人物帶來的認知是新鮮的，比如創辦《新青年》雜誌的陳獨秀，不再是歷史照片裏的那副樣子，一本正經、不茍言笑，而是多面的：在日期間，他邋邋遢遢，是個吃著便當還狂言，“這樣的國無藥可救”的狂人。回國之後，面對兒子延年、喬年，刀子嘴豆腐心的陳獨秀是最典型的中國式父親形象。

　　劇中呈現陳獨秀與兩個兒子之間的父子矛盾，不少觀眾就“喜歡看他們父子三人‘擰巴’。”看上去是家庭矛盾，其實展現的是革命者對“家”與“國”不同的取捨態度。有意思的是，劇中李大釗妻子趙紉蘭比他大六歲，李大釗管劉琳扮演的妻子趙紉蘭叫“姐”，趙紉蘭叫李大釗則喚小名“憨坨”。

　　吃火鍋的細節也被網友津津樂道，陳獨秀到北京後，請汪孟鄒一起吃火鍋。但等不到位子，只好跟一個車夫“拼鍋”。據記載，民國時北平涮肉館子裏確實有一種“共和鍋”，比普通鍋大三四倍，裏面分為很多個格子，大家各吃各的，“自涮自吃互不侵犯，各得其樂”。

　　精品劇集，滿足了觀眾對精神啟發、文化啟迪的“剛需”，近年來，《山海情》《大江大河2》《外交風雲》《跨過鴨綠江》《覺醒年代》等正劇頻頻衝上熱搜，充分説明，觀眾需要能讓人耐下心、仔細品的文化産品。歷史風雲的熱情、對偉人風骨的景仰、對理想信仰的追尋一直都在。這段生動、立體的時代“建黨史”、“覺醒史”感召青年觀眾，帶領大家走近歷史，感知時代。年輕人從這些人物身上看到的不僅是過去的歷史，還有人生路上的坐標和嚮導。