杜甫

　　元稹

　　蘇軾

　　抒懷官拜左拾遺 杜甫感恩

　　公元757年的端午節，對於杜甫來説格外特別。這是“安史之亂”爆發後的第二年，正值國家動亂時期。受唐肅宗“恩榮”，45歲的杜甫再登仕途，官拜左拾遺。

　　“細葛含風軟，香羅疊雪輕。”杜甫在詩中難掩激動，端午所賜的官服，葛布像風那麼柔軟，香羅像雪花疊在一起那麼輕。“意內稱長短，終身荷聖情。”宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。杜甫仕途坎坷，始終鬱鬱不得志，此刻對於這個機會分外感恩。

　　然而不久後，杜甫因營救房琯，觸怒唐肅宗，將他貶到華州，從此對他不再重用。

　　除了《端午日賜衣》，杜甫還在《惜別行送向卿進奉端午禦衣之上都》提到端午——“裁縫雲霧成禦衣，拜跪題封賀端午。”詩裏也提及了端午賜衣習俗，可見唐代宮廷對於端午慶賀的重視。

　　寄情

　　回信給薛濤 元稹訴相思

　　菖蒲是代表端午節氣的植物，民間一直有挂菖蒲、艾蒿的習俗。在這首元稹寫給薛濤的回信裏，為何提到了菖蒲花？

　　唐元和四年（809年）三月，元稹授監察御史，出使東川。元稹和薛濤相遇，兩人情投意合。這一年元稹31歲，薛濤41歲（另説54歲）。當年七月，元稹調任洛陽，此後再沒有回來。

　　元稹一生尋花問柳，與之交往的女性很多，他也為她們寫下了許多情詩。元稹和薛濤後來一直保持詩詞唱和，薛濤還以松花箋題詩獻給元稹。這首《寄贈薛濤》寫于長慶元年（821年），是元稹寫給薛濤的回信。

　　整首詩幾乎都是對薛濤的讚美，“錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。”他將薛濤與卓文君類比，讚美她言語巧妙好像偷得了鸚鵡的舌頭，文章華麗好像分得了鳳凰的羽毛。“紛紛辭客多停筆，個個公卿欲夢刀。”又説擅長文詞的人都紛紛停下了自己的筆，公侯們個個想像王浚夢刀升遷那樣離開那裏，總之是讓別的文人自愧不如的才華。

　　“別後相思隔煙水，菖蒲花發五雲高。”此時他們已經分開12年，別離後的相思隔著煙水，像庭院裏菖蒲花開，如天上祥雲那樣高。菖蒲花不易開，也許表明薛濤對於他遙不可及。

　　菖蒲生機盎然，飄逸俊秀，一直深得古人喜愛。先民甚至崇拜菖蒲，把它當作神草，賦予菖蒲人格化，並將農曆4月14日定為菖蒲的生日。數千年來，菖蒲一直是一種具有“神性”的植物。元稹在詩裏通篇猛誇薛濤，將她比作菖蒲也不奇怪。

　　秀愛

　　作詞送侍妾 蘇軾撒狗糧

　　這首詞寫于宋哲宗紹聖二年（1095年），是蘇軾被貶廣東惠州第二年。他在這年端午寫下這首詞，送給他的侍妾王朝雲。

　　“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。”微微小汗濕透了碧色的細絹，明日端午節用芳蘭草沐浴，梳洗時用剩下的胭脂香粉隨水佈滿了晴天的河面。從描寫王朝雲個人的角度，可以看出當時端午浴蘭祭祀人山人海，古人認為蘭草可避不祥，以蘭湯潔齋祭祀。

　　“彩線輕纏紅玉臂，小符斜挂綠雲鬟。佳人相見一千年。”五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆斜挂在耳下的黑色發髻上。而這個節日最重要的是，與佳人朝雲“相見一千年”。

　　彩線是指青、赤、黃、白、黑五種彩線，來源於古代五行，具有辟邪驅鬼以及祈福納吉的寓意。五色彩線纏臂，一直是中國古代重要的習俗，如今仍然有五彩製作的端午節民間工藝品。

　　“小符”是指祛邪保平安的靈符，通常婦女們挂在發髻上。葛洪《抱朴子雜應》記載：“或問辟五兵之道……或以五月五日作赤靈符，著心前”，這裡的小符，或許就指赤靈符。

　　五彩絲纏臂，小符挂發髻，願愛人常駐于身邊，端午美好的寓意都能實現。這首詞除了是描寫節日的民俗詞，更是蘇軾的端午秀恩愛佳作。華西都市報-封面新聞記者薛維睿

　　《端午日賜衣》

　　杜甫

　　宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷聖情。

　　《寄贈薛濤》

　　元稹

　　錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。紛紛辭客多停筆，個個公卿欲夢刀。別後相思隔煙水，菖蒲花發五雲高。

　　《浣溪沙端午》

　　蘇軾

　　輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜挂綠雲鬟。佳人相見一千年。