當地時間8月29日，加拿大蒙特利爾的黑人和原住民團體舉行了要求削減警察經費的示威遊行，一百多人的遊行隊伍冒雨沿著舍布魯克路(Rue Sherbrook)走到市中心的加拿大廣場後，示威者照例發言、喊口號。除了要求削減警察經費、改善少數族裔和原住民的社會服務之外，也打出了“黑人的命也是命”等標語。下午3點左右，有人把繩子套在了廣場中央的麥克唐納雕像上，並把雕像從高大的基座上拽下來，雕像在倒落的同時，脖頸處被摔斷，頭部滾到一邊。

　　這件事立刻在加拿大引起媒體的廣泛報道，以及社會各界的討論。此事之所以如此引人關注，是因為麥克唐納的特殊身份。

　　約翰亞歷山大麥克唐納(Sir John Alexander MacDonald(1815-1891)是加拿大首任總理，因他在加拿大聯邦的建立上起到的重要作用而經常被稱為聯邦之父。但是近年來，他日漸成為一個充滿歷史爭議的人物，他當政時推行了一系列針對原住民的歧視性政策，導致原住民人口大量減少，侵佔了原住民的土地，以所謂的寄宿學校破壞原住民家庭等等，因此他的雕像經常成為原住民和反種族主義者抗議和污損的目標。

　　8月29日被推翻的雕像已經不是第一次遭到破壞了。2018年，這座雕像就曾被人潑上紅色顏料。過去幾個月裏，網絡上還出現了一份要求移除它的網上請願書，已經徵集到了5萬多個簽名。

　　類似的推翻、損毀、塗抹歷史人物雕像的行為在美國同樣發生。在加拿大和美國，有人批評這種對歷史的清算過於激進，失去了理智。有人則譴責這種行為是褻瀆歷史英雄。還有人認為，應該更加徹底地清算殖民歷史的罪惡。

　　一、主流聲音有明顯不同

　　加拿大總理特魯多就此表示，“我們是一個法治國家，即使我們試圖改進和更改某些法律，也需要在尊重法律的前提下。

　　魁北克省長弗朗索瓦勒高(Fran？ois Legault)認為，無論你對麥克唐納的看法如何，毀壞雕像的做法都是不可接受的。

　　蒙特利爾市長瓦萊麗普朗特(Val岢rie Plante)説，對有爭議的歷史人物的紀念碑或雕像，我們應該補上相關歷史知識，而不是把它們搬走。

　　從以上幾位加拿大政治人物的表態中可以看出，他們雖然都對破壞雕像的行為進行了批評和譴責，但是都沒有評價麥克唐納的歷史地位。

　　不過，也有一些政治人物則有明顯不同的表態。艾伯塔省長、保守黨重量級人物傑森肯尼(Jason Kenney)説，這是對“我們的歷史和我們的英雄”的褻瀆，是“極左分子”的暴力行為。

　　幾天前剛成為聯邦保守黨黨首的艾林奧圖爾(Erin O'Tooles)則表示，沒有麥克唐納就沒有加拿大。“政治家們應該站出來捍衛國家了。”

　　當地時間9月3日，保守黨幾名聯邦眾議員在薩斯喀徹溫省首府裏賈納的一座麥克唐納雕像前舉行活動，讚揚麥克唐納的歷史功績。但是，他們的活動遭到了現場原住民人士的抗議。

　　二、原住民譴責麥克唐納是種族主義者

　　8月29日在蒙特利爾把麥克唐納雕像被拽倒之前，現場分發的傳單上説，麥克唐納是一個白人至上主義者。要求移走雕像的請願書至今沒有得到市政府的回應，因此他們決定自行採取行動。

　　對於9月3日保守黨幾名聯邦議員在裏賈納集會讚揚麥克唐納的事，前往現場抗議的賽馬德賽(Saima Desai)説，“今天依然有很多人生活在這片土地上……他們的祖先被站在基座上的那個人餓死了。我們要説的是，我們將不再把種族主義者和試圖對種族滅絕種族的人放在真正的基座上。”

　　三、雕像之爭暴露加拿大的裂痕加深

　　可以看出，對於麥克唐納等一些歷史人物的評價，加拿大社會存在著巨大分歧，甚至是截然相反的評價。即便在主流社會內部，也存在明顯不同的觀點。從加拿大的國家形成歷史上看，麥克唐納確實發揮過積極作用。但與此同時，這種積極作用又伴隨著對原住民的無情掠奪和屠殺，以及一系列種族歧視政策。對麥克唐納的歷史評價，只能説是毀譽參半。

　　對待歷史人物的評價往往是現實的折射。種族歧視、白人至上主義等現象依然廣泛存在於加拿大社會各個角落，這就是特魯多總理所説的“系統性種族主義”。有人希望通過推倒這些看得見的雕像向現實中看不見的種族歧視宣戰。因此，對於雕像該不該推倒的問題，不能僅僅建立在這種行為是否過激的判斷上。

　　圍繞著雕像的爭議，也暴露了加拿大越來越明顯的社會裂痕，這種曾經以種族作為界限的社會割裂，如今正在以不同的形式復活，甚至以所謂的“愛國”“反共”“反華”等形式作為包裝。這，是人們最需要警惕的。(總臺記者 張森)