台灣工藝師谷源滔（右）在陳爐鎮遇到朋友。
“我在書中念過黃河，今天來到它的身邊，太震撼啦！”在壺口瀑布的震耳水聲中，台灣自媒體人“台灣人祖國情”這樣對記者表示。5月17日至23日，6家台灣媒體的7名記者，以及大陸多家媒體記者，參加了全國台聯組織的2021兩岸媒體採訪活動，領略陜西壯美河山和建設成就。
“民進黨推動課綱‘去中國’化，聲稱現在的年輕人都是‘天然獨’，他們是否不會再像老一輩的人那樣對黃河那麼有感情？”對記者這個問題，台灣特約撰稿人莊昌文回應説：“台灣的年輕人會看到台灣的未來離不開大陸，他們會有一天想了解大陸，補上‘黃河’這一課。”
陳爐遇友
5月18日，海峽兩岸“耀”我中華陶瓷藝術文化論壇在陜西省銅川市舉行。記者本以為對台灣同胞來説，銅川是個完全陌生的地方，但令人意外的是，在銅川的陳爐鎮，台灣工藝師居然遇到了熟人。
當兩岸媒體人隨制瓷工藝師到陳爐古鎮採訪時，鎮上一位年輕人走過來，向家住新北市的制瓷工藝師谷源滔打招呼，他們老友般握手攀談，談論著共同的朋友的近況，年輕人把正在制陶的老師傅介紹給谷源滔，谷源滔謙遜地説：“我是來向您學習的。”老師傅一口陜西話，但因為説的是制瓷的事，交流起來並無障礙，古鎮的拉胚師傅和台灣的制瓷工藝師一見如故。
年輕人告訴記者，他叫李金平，陳爐人，是家族第13代的制瓷人，雖然在北京發展，但經常回陳爐鎮。“你怎麼知道谷老師今天來呢？”記者問。他答：“我們有微信啊。”“你認識不少台灣同行嗎？”“很多，聯絡也很多，有的台灣同行很有意思，向我要陳爐一把土。”谷源滔對大陸同行同樣熟悉，他説他走遍了大陸主要的“窯口”，耀州窯青瓷是他創作的靈感來源之一。
陳爐，顧名思義，陶爐陳列。制瓷業從唐宋傳承至今，窯火千年不熄，是宋代貢品瓷耀州青瓷的發祥地之一，也是當下倣宋代耀州青瓷的産區，被譽為“東方古陶瓷生産的活化石”。在鎮上“李家瓷坊”主人的祖屋窯洞裏，記者看到墻上挂著來自美國和香港、台灣地區的制瓷人在他家學藝的照片，李家二哥告訴記者：“他們有的住半年，有的住兩三個月，就是要學習我家祖傳的制瓷手藝。”
照金傳奇
喜歡中國古代書畫的人都想去趟台北故宮，台北故宮書畫類的鎮館之寶是北宋畫家范寬的《溪山行旅圖》，這與銅川有何聯絡？范寬，銅川人氏。史載范寬成名于家鄉，“對景造意，寫山真骨”。銅川地處關中平原和黃土高原接合部，因煤設市，是路遙《平凡的世界》裏的“銅城”，哪的山是范寬的“寫山”呢？銅川文旅局介紹：照金薛家寨。
自然造化奇妙。行過黃土丘陵，薛家寨景物大變，丹霞石山刀砍斧劈，山岩褶皺處灌木叢生，綠意頑強，就是范寬的“寫山”。台灣媒體人看看廣場看板上的複製畫，再環視群山，比較著哪個山峰更像宋畫。
薛家寨山岩上的岩洞曾是中國工農紅軍設立的軍醫院、被服廠、修械廠。照金是陜甘邊革命根據地，兩岸媒體人到照金時，參加了正在舉行的2021中國旅遊日陜西分會場暨引客入銅活動，活動發佈了陜西省25條紅色旅遊線路，現場時時響起“唱支山歌給黨聽”，因為這首歌的詞作者就是銅川焦平煤礦的礦工姚筱舟。
對於那段歷史，台灣媒體人相當陌生，有台灣媒體人問記者：“是先長征還是先到延安？”但記者觀察，他們有超越刻板觀念的客觀和求真態度。網紅“台灣大叔在囧途”説，把旅行和學習歷史及愛國教育結合起來的模式不錯，可以時時提醒國人珍惜來之不易的成就，比一般的旅遊行程更豐富更深刻。
玉華探幽
銅川市已經從傳統水泥、煤炭業轉型，正在致力“引客入銅”的旅遊業發展。銅川文旅局工作人員向記者介紹：“省內遊客已經喜愛上銅川遊，但對省外國外來説，陜西遊的重點還是兵馬俑、歷史博物館、碑林，他們遊客多，我們是努力請進門。”
比起陜西的明星景區，銅川也不遜色。玉華宮是唐代三朝的夏宮。公元659年，玄奘法師奉旨到此譯經4年，直至在此地圓寂，唐高宗聞訊感嘆“朕失國寶”。玉華宮經歷戰亂、地震，唐時已毀，“安史之亂”中杜甫路過此地，留下“當時侍金輿，故物獨石馬”的詩句。現在玉華宮的地面建築片瓦不存，但考古工作者根據地基和柱礎標誌了玄奘法師所住肅成院的規模，肅成院後院的佛石窟仍存，玄奘紀念館裏陳列的此地出土的玄奘手跡和佛腳印石刻是獨家文物。在紀念館裏，台灣“網紅”看到玄奘法師佛頂骨分存台灣玄奘寺的資料，馬上直播。
玉華宮現在已成尋常百姓的避暑之地，山間小徑時見宮殿遺跡，靜夜繁星可尋“臥看牽牛織女星”的意境，玄奘紀念館裏的文物呈現了一個真實而不是傳説的“千古名人”。
銅川的藥王山是孫思邈的隱居之地，山上石刻、石牌、佛造像隨處可見。除了名勝，銅川的鄉鎮也正在打造各自的特色，宜君縣淌泥河村的梯田、彭鎮的魏長城都建成了景區，展現當地歷史的、現代的、民俗的豐富信息。
走過銅川，兩岸媒體人不僅了解了銅川，也在觀察和切磋紙媒與新媒體的融合，對比兩岸媒體人觀察角度的異同。這是一次採訪之旅，也是一次媒體交流之旅。
