“《戰金山》穿的行頭，梁紅玉還沒出征呢，自個兒的盔甲就散了線，我班子裏那師傅，他弄不了蘇繡啊。”商細蕊在北平唱出了名堂，只要遇上戲，這位年輕的角兒就特別較勁，他舉著放大鏡檢查定做的戲服，一個線頭都沒有放過。
近期，年代劇《鬢邊不是海棠紅》催熱了不少話題。劇中涉及的20多出京劇、五六齣崑曲、旦角八九個流派和戲曲發展史，讓老戲迷們津津樂道。還原時代的置景與服化道也深入人心。華麗的戲服、典雅的旗袍、時髦的洋裝，均精緻細膩，十分養眼。還有京繡、蘇繡等國家“非遺”的亮相，將傳統文化的神采呈現在觀眾面前。
影視劇在服化道上的細節把握，直接影響作品的質感。“僅粧容一道工序，就能鑒別出作品是否具備品質劇、精品劇的基礎。”上海戲劇學院李芽副教授長期致力於中國古代化粧史的研究，“粧容展現的不僅是對人物角色的理解，更是對文化歷史的認知。古裝劇、年代劇無疑是展示文化的最好平臺，但對這些類型的粧容研究與設計，還有非常大的提升空間。”
簡單複製容易“走錯片場”，古裝劇粧容大有講究
古裝劇是市場最青睞的類型之一，歷史、玄幻、武俠、仙俠題材層出不窮，但古裝劇同時也是粧容設計的“重災區”。近期，《大唐女法醫》《三生三世枕上書》《九州天空城2》《公子，我娶定你了》《無心法師3》等多部古裝劇集體上線，演員們仿佛共用一個化粧師、造型師。“走錯片場都不會發現有什麼問題”“可以直接脫下古裝換上現代裝了”……彈幕上，網友紛紛調侃一些不“走心”的粧容設計。
而在B站、豆瓣、知乎等網絡社區中，由楊樹雲設計的87版《紅樓夢》、93年電影《楊貴妃》、電視劇《唐明皇》《武則天》《上錯花轎嫁對郎》等古裝劇粧容，是被拿來作為教科書的，深受劇迷、古代文化愛好者甚至美粧博主們的追捧。楊樹雲為《紅樓夢》設計的160個造型尤其經典，美得各有風情，令人過目不忘。
《紅樓夢》小説並沒有明確的年份指向，但楊樹雲打開了巨大的歷史想象空間。林黛玉的眉形前高後低，又細又柔，這款“愁態八字眉”的靈感來源於《粧臺記》，展現出她的病態美。而同樣是柳葉眉，王熙鳳的“柳葉吊梢眉”就結合人物進行了改良，不怒自威的傲慢氣質瞬間顯露無遺。
用同樣的化粧工具，《上錯花轎嫁對郎》中一“文”一“武”的“杜冰雁”與“李玉湖”雙女主性格突出，深入人心。因而有人説，當年的古裝劇化粧是千人千面，如今是千人一面，過目即忘。為什麼影視劇的工業發展了，粧容卻倒退了？今天，古裝劇更多與IP、與流量捆綁在一起，極致的品質追求往往讓位於資本迅速逐利的需要。美顏濾鏡下，“韓式半永久大平眉+濃睫毛+濃眼影”成了通行的手法。
“唐宋元明清”，從古“化”到今。一個化粧模板被複製粘貼，反映出部分市場創作者的淺薄與怠惰。正如楊樹雲所言，歸根到底，是對中國五千年的傳統缺乏熱愛與敬畏。
光是眉形，唐代時尚女子就有不下十種畫法
“在修飾自己這件事上，中國古人在理念和方法上可能要比現代人更超前，更有智慧。”李芽介紹説，中國歷朝歷代的流行審美各有其美，文化資源之豐富，簡直是一個巨大的寶盒。從原始社會五花八門的紋身、繪面，到商周時期中國女性便開始塗脂抹粉，經過魏晉南北朝的大膽創新，古代粧容在唐朝達到巔峰。“唐朝文化開明開放，在追求美這件事上，唐朝女性真可謂大膽且富有想象力。”
“我們的國粧文化具有豐富綿長的歷史，很多元素放到今天來看依然不過時，如果歷朝歷代的美粧博主們都開直播，那粧容之爭奇鬥艷，一定超乎人們的想象。”李芽説，“在粧容的創新性上，我們‘東方維納斯’絕對有話語權。”
光是眉形，唐代女性就設計出了不下十種。相傳，唐明皇時令畫工做十眉圖，有鴛鴦眉（又名八字眉）、小山眉（又名遠山眉）、五嶽眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉、分梢眉、涵煙眉、拂雲眉（又曰橫煙眉）、倒暈眉等等。唐朝女性還喜歡塗黑色的唇膏，靈感來源於胡粧。白居易曾作《時世粧》，對此有生動詮釋：“烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。”
對於彩粧，唐朝美女們也頗有心得。唐宇文氏《粧臺記》記：美人粧，面既傅粉，復以胭脂調勻掌中，施以兩頰，濃者為“酒暈粧”，淡者為“桃花粧”，薄薄施朱，以粉敷之，為“飛霞粧”。曾流行過一段時間的“曬傷粧”，也是唐人玩剩下的。昔年文成公主進藏，有赤面國的人來朝拜，由於這些人住在高原地區，皮膚呈現“曬傷”的狀態，此後便興起了這種赭面粧。
而兩種獨特的粧面——斜紅與面靨在歷史上也很流行。斜紅興起于南北朝，魏文帝的宮人薛夜來，因為臉被倒下的屏風所傷，就用胭脂倣畫，掩蓋太陽穴處的疤痕，久而久之被民間效倣，在流行的過程中，逐漸簡化為月牙形。將傷痕化為美，是古人的文化智慧。還有以五色雲母為花鈿貼滿面頰的“碎粧”、以油膏薄拭目下如梨花帶雨的“啼粧”、只畫半邊臉的“徐妃半面粧”……各類粧容數不勝數。
到盛唐時，面靨從酒窩處的兩個圓點發展出了各種款式，有類似錢幣的錢點，有類似杏桃的桃靨和類似花卉的花靨。這款粧容甚至還流行到了明代，形成了一種獨特的元素——團靨，美人們用黑光紙剪成魚的形狀，做成面粧貼在額頭，更顯膚色白如凝脂。
國粧是中國審美精神的反映，近年來引發風潮
“中國粧容”近年來，在日本、韓國甚至歐美部分地區也屢屢引發風潮。日本時尚雜誌“Seventeen”還做了一期特別策劃，相較于日粧的賣萌、韓粧的性感，中國粧“最具女性獨立意志”“獨立不諂媚”……中國粧的倣粧熱潮也在多個國家的視頻網站上屢屢上榜。
李芽認為，中國粧的精髓就在於重點刻畫眉毛與嘴唇，整體粧容清透又大氣，並沒有過多甜膩的修飾，國粧在隨時代的發展中，這一精髓貫穿始終，是中國審美精神的反映，“歐美粧容講究立體透視，中國粧容是在平面上作畫，以色度展現女性的氣血，認為女性最美的狀態是由內而外散發的健康。”
國粧文化，成為中國傳統文化智慧的一個細節展示。東西方對於美的理解不同，決定了化粧品在製作理念和方法上的差異。西方講究“美護分離”，而東方“美養兼顧”，彩粧本身要具有護膚功能。總而言之，中國古方粧品體現的“天有時、地有氣、材有美、工有巧”的造物原則，崇尚自然與和諧的智慧。李芽在研究、復原古代彩粧和護膚品領域耕耘了20多年，目前她和團隊已經成功復原出30多種古代粧品，從先秦一直到清代，如紅藍花胭脂、檀口、官粉、香口脂……還有武則天喜歡的“玉女桃花粉”、《紅樓夢》同款“紫茉莉香粉”等等。
《紅樓夢》“平兒理粧”一回中提到了一種名為“紫茉莉香粉”的製作方法，其獨特之處在於棄用鉛粉，取紫茉莉種子研磨蒸熟，然後用未開的玉簪花剪去花蒂，將紫茉莉花粉裝入玉簪花中。“很多粧品的製作方法就散落在世俗讀物中，這對整理、發掘來説是有一定難度的。”李芽説。
如《千金方》《本草綱目》《肘後備急方》等中醫典籍，《齊民要術》等“農藥百科”之中收藏著古代化粧品的製作方法。在《紅樓夢》《金瓶梅》《藝林廣記》等文學作品中也有對粧容護膚品的風物描寫。歷代經典醫書為中國古代養顏提供了醫學保障，但缺點是材料大多分散，不成體系，有些秘方甚至是家族式傳承，還有一些出於對技術的保護，在劑量上模糊，或對關鍵藥材配方故意忽略等，對整體研究、復原造成了很大的難度。
雖然古代粧容研究比較“冷門”，但中華傳統文化所留下的寶貴文化遺産就像一座寶礦，可以挖掘的歷史素材數不勝數。正如學者們所言，“順時制物，內外兼顧”的國粧精髓，充滿了中國人的哲學與智慧，有著獨特的造物理念。
