今年是孫中山誕辰150週年，150年後我們應該紀念些什麼？我在中山先生出生的故居找到了答案。

　　中山市孫中山研究所研究員張道有：這裡是他們家衝涼房的浴缸，廁所也是坐廁，這裡還有一個壁爐式的爐灶……

“中西合璧”的孫中山故居（你好台灣網 圖）

       孫中山故居二樓書房的書桌上，擺放著孫中山行醫時用過的聽診器，以及《上李鴻章書》（你好台灣網 圖）

　　這是孫中山親自設計的故居中，我覺得最有意思的細節。當然這些設計今天看來是稀鬆平常了，但在100多年前貧窮落後的翠亨村，不難想像是怎樣一種超前的時代感。而在中山市孫中山研究所張道有研究員的介紹下，我發現這只是拼圖中的小小一塊。

       中山市孫中山研究所張道有研究員（左）在孫中山故居門口接受記者李金鑫的採訪（你好台灣網 圖）

　　張道有：孫中山在香港的西醫書院學醫，翠亨村離香港很近，那邊建築比較宏偉，街道也比較整齊，但是他從香港回村子裏的時候發現了村子里落後的情況，有了這種對比以後，他就想一定要改變現狀……

　　張道有：樓上是孫中山的書房，他曾在這裡給別人看病……

       孫中山故居內一座名為“根”的雕像，展示孫中山童年時在翠亨村聽一位參加過太平天國運動的馮姓老人講洪秀全反清的故事（你好台灣網 圖）

　　故居二樓的書房還留有孫中山行醫時用的聽診器，但是，孫中山基金會顧問黃明同教授説，孫中山在成長過程中不斷見到先進強大的西方國家入侵積貧積弱的中國，因此這名合格的醫生並不滿足自己的職業，他更熱衷於醫國的崇高事業，決心讓中國再次趕上時代步伐。

孫中山基金會顧問黃明同教授向記者講述孫中山從醫人向醫國的轉變（你好台灣網 圖）

　　孫中山基金會顧問黃明同：他1892年畢業之後，在澳門行醫，他是一個婦科醫生，醫術非常好。但是孫中山受的是西方教育，他從中西的比較裏面，找到了中國落後的原因，覺得醫人不如醫國，所以他放棄了醫人這個路。後來他的老師建議他還是回去醫人，他堅持要醫國，要把在危難中的中華振興起來。

孫中山故居書房一隅（你好台灣網 圖）

　　書房裏有一張書桌，上面向參觀者展示了一沓泛黃的手稿，是後人模倣孫中山手跡複製的《上李鴻章書》。廣東省孫中山研究會會長張磊教授告訴我，這是孫中山告別醫務，走上救國道路的開始。

廣東省孫中山研究會會長張磊教授（左）向記者講述孫中山的台灣情結（你好台灣網 圖）

　　廣東省孫中山研究會會長張磊：1894年第一次甲午戰爭，中日打起來了，我們連連敗退，給他刺激很大。他和陸皓東就寫了《上李鴻章書》，到天津上書。當時《上李鴻章書》完全是維新的、變革的，不具有革命的因素。那時候李鴻章等於首相，沒有見到他……

　　碰了釘子的孫中山，進一步認識了清廷的腐敗，知道自上而下的中樞變革行不通了。張磊教授説，這個時候孫中山的思想和活動歷程達到了第一個臨界點，他開始重新思考中國的前途。

　　張磊：孫中山受到挫折之後，懂得革命是必要的，不能光靠下跪、上書，他開始了民主革命。

　　在採訪中我了解到，孫中山開始進行民主革命的時候，恰恰就是1895年簽訂《馬關條約》割讓台灣。和當時“四百萬人同一哭”的所有中國人一樣，孫中山遭到了巨大的情感衝擊，因為他從台灣的命運看到了祖國的命運，因此，他在甲午戰爭的炮聲中建立興中會，首先提出要“振興中華”。張磊教授説，我們現在所説的“中國夢”就是孫中山這一夙願的生動表述。

　　張磊：孫中山絕對不允許帝國主義來侵略中國，如果祖國有一塊是被別人統治，應該説就是殘缺的。所以我們談到中國夢，它的內容就是偉大的民族復興，就包括獨立、統一、民主和富強。

孫中山故居外觀（你好台灣網 圖）

　　種種歷史資料也顯示，孫中山始終關注台灣的命運。

　　張磊：1897年，派了他最好的戰友陳少白到台灣建立了興中會分會，把民主革命思想傳播過去，造成了當地人民思想水平的提高，然後抗日戰爭就不斷的爆發，最大一次就是羅福星領導的苗栗事件。孫中山的鬥爭和台灣人民的鬥爭是完全一致的，他把台灣看成祖國的有機組成部分，從來沒有忘掉它。

　　從採訪者的講述中，你甚至能感受到孫中山的台灣情結。台灣中國文化大學社會科學院院長邵宗海教授説，孫中山曾親自到台灣，宣傳革命、發展革命組織。

台灣中國文化大學社會科學院院長邵宗海（左）向記者介紹孫中山到台灣進行革命活動（你好台灣網 圖）

　　台灣中國文化大學社會科學院院長邵宗海：對孫先生來講，覺得説我們要收復領土，恢復我們國民主權的概念，他到台灣宣傳革命主義，希望讓台灣人民來幫助革命的推動，恢復中華。當時台灣有很多熱血的青年，都願意回到中國大陸來投身於報效國家的行為。

　　關於邵教授提到的追隨孫中山革命腳步的台灣青年，張磊教授給我舉了一個例子——羅福星。當時在孫中山革命精神的感召下，以羅福星為代表的一批台灣愛國志士來到大陸參加革命，因為他們深知，只有祖國強大了，台灣才有未來。

　　張磊：羅福星志士1907年從台灣回到大陸，在廈門參加了同盟會，就跟隨孫中山進行戰鬥。他參加了黃花崗起義，又搞北伐兵，在江蘇還做了幾次戰鬥。後來袁世凱篡奪了領導權，羅福星也是在孫中山的支持下，回到台灣打著同盟會的牌子，抗日復臺。

孫中山少年時期的照片（你好台灣網 圖）

　　隨著採訪的深入就越能感悟到，孫中山的那些理念和追求，在今天來看，依然不過時。用張磊教授的話來講，就是不管是從醫人到救國，從改良主義者轉變為堅定的革命者，還是他窮其一生追求的振興中華，都是孫中山順應時代潮流作出的改變與堅持。

　　張磊：他創造了共和國，重新解釋三民主義，聯俄聯共扶助農工。他始終站在時代潮流的前面來指導潮流、堅持民族大義，這是他的一生。

　　如果説給今天的紀念賦予一些時代意義，台灣學者邵宗海教授認為應該這樣理解：建立統一、民主、富強的中國，這是孫中山所認為順應潮流的道路；那麼在今天的兩岸，這條路應該是這樣子的：

　　邵宗海：如果孫先生當初的革命，絕對是造福整個國家民族的一件事情的話，今天兩岸的合作絕對是國家民族之福。我來自台灣，我覺得兩岸都認同和平發展，再走“台獨”的路，是越來越困難。我覺得當兩岸的年輕人有更多感覺到我們希望能夠共同經營我們的未來，要更邁出一步走向一個強盛國家，我想那時候就是水到渠成。

　　廣東省社會科學院孫中山研究所副所長李振武也談了他對順逆兩岸歷史潮流的理解。

　　李振武：兩岸同屬一個中國是不可否認的歷史事實，如果一小部分人，鋻於自己的政治利益，人為地破壞兩岸和平穩定發展的趨勢，應該説違背兩岸大部分民眾的心願，實際是逆潮流而動的。或者可以一時得益於當下，得益於少部分人的利益，但是如果對兩岸關係造成巨大動蕩的話，首先對兩岸的民眾會造成很大的損失，同時，這種做法不會得逞的。