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劉兆玄:以“王道”展現中華文化軟實力
www.hellotw.com    日期:2011年09月21日 15:20    來源:中國新聞網   字號:  
 

  2010年5月16日,台灣文化總會會長劉兆玄在北京清華大學發表演講表示,以中華文化為根基的文化交流是兩岸的最大公約數,期盼兩岸共推中華文化復興,為世界文化作更大貢獻。

  新加坡《聯合早報》日前刊出訪問台灣前“行政院長”、現任台灣中華文化總會會長劉兆玄的文章。劉兆玄認為,可以將“王道”的想法,乃至中華文化傳輸到西方社會,讓“王道”成為普世價值,而這可逐漸形成兩岸共同的“軟實力”。

  文章摘編如下:

  英國歷史學家湯恩比(Arnold Joseph Toynbee,1889年~1975年)説過,19世紀是英國的世紀,20世紀是美國的世紀,而21世紀就是中國的世紀。

  但是21世紀的世界,面對高度的經濟發展、生態環境和政治變化所帶來的焦慮,是不是科技越進步、産業越發達、共需越複雜、利益越集中、弱肉更強食、衝突更激烈、戰爭更頻繁。這是現代學者們思考的問題。

  一生遊走于學界和政界的劉兆玄,在思考這些深刻問題時,回溯到了更深層的人文文化。劉兆玄説:“過去兩個世紀,英美這兩個超級強國在世界建立霸權而造成了許多不堪後果。前者為了鴉片,後者為了爭奪石油都發動過戰爭,不僅重新分配了全球勢力,也鞏固了日後他們成為世界秩序的維護者。這些超級強國在權力鬥爭中‘因強而霸,因霸而強’。”

  當世界發展到一個頂限,兩百年來留下的問題無法解決,到底世界需要注入怎麼樣的新元素?

  主張以孟子“王道”處理問題

  湯恩比推薦儒家文化和大乘佛教,劉兆玄則選擇將中華文化的精髓與21世紀永續發展的思潮結合,提出了以孟子的“王道”思想來處理現代世界面對的問題。在劉兆玄眼中,“王道”不只是凝結儒家學説中的仁義和中庸,也同時將主張滿足民間期待公平正義的訴求。

  他主張每一個國家、每一個政府和每一個經濟體,都應該去探索,如何制定一個能夠衡量人民是否幸福的指標。而他認為,這還得回歸“民為先,社稷次之,君為輕”,而這就是孟子“王道”政治思想的基本原則。

  希望“王道”以形成兩岸共同的軟實力

  現在這個時候提“王道”,劉兆玄認為“時機對了”,一方面是因為世界的中心不再只是西方,另一方面因為中國的崛起與19世紀英國通過鴉片戰爭崛起、美國通過石油戰爭崛起是不同的,中國在經濟上的崛起不是通過“一戰而霸”,而是在西方面對金融危機後順勢而起,這給“王道”思想提供了契機。

  以學者身份的劉兆玄去宣揚“王道”,遠比以台灣“行政院長”劉兆玄來談更沒有包袱,至少在行動上,少了政治人物身份的束縛,更容易與中國大陸的學界交流。這一年多來,他就是到各地去談這套論述,他坦誠整個思想體系非常博大精深,他一個人的學問無法應付,因為今年底他要回到台北的學術界去,讓學術界的不同領域學者一起討論和出書,之後再和全世界關心這個問題的學者做交流。

  劉兆玄期盼憑藉學術的深度來引起學者的討論和政府的關注,“沒有學術化,影響力還是有限的”。

  他希望影響的不僅是台灣,甚至香港、新加坡、日本、韓國等受到儒家文化熏陶的地方,若對“王道”有共識,都可以將“王道”的想法,乃至中華文化傳輸到西方社會,讓“王道”成為普世價值,而這可逐漸形成兩岸共同的“軟實力”。

  對此,他有一定的信息。他告訴記者,西方人現在可能聽不懂“王道”,但是其中的含義是大家的文化和思想裏共同的。

  “我看過一個資料,全世界宗教領袖在一起選一句格言,大家投選出來的是‘己所不欲勿施於人’,這正是王道的基礎。以前我們覺得和西方人的思想比較,這句話非常消極,我不喜歡的東西也不給你。現在回頭看,經過兩個世紀的霸權,其實大家都受不了那種‘你的好東西天天都要給我’的做法。”

  “如果有一個大國支撐”

  對於“現代孟子”這個稱呼,劉兆玄笑説:“我不想當孟子,因為當孟子就沒有結果了。大家看到我來,請我吃頓飯就請我走。他承認,如果沒有實踐的方案,一定會被人質疑理想性和誠意過高,這也就是為什麼他認為,下來像他這樣到處演講,論述是不夠的,因為“王道”牽涉的而領域太廣,需要集合哲學、歷史、文化、科技、經濟、生態環境、社會科學等各方面的專家一起討論。

  所以他説:“如果有一個大國支撐,那才有可行性。現在這個大國還在十字路口,我們要如何讓它知道,這是對大家都好的雙贏做法,這需要很強的説服力。”

  他希望可能先從海峽兩岸的對談開始,因為大家有一個共同的文化根源,有一個共同的文化思想,從文化、學術開始,不需要直接介入到對方內部的一些政治敏感。之後再推展到全世界,推展到全部的大國。

  2000多年前的孟子沒有達到他的理想,但是在他不斷的辯證下,孟子的“王道”思想越趨成熟,自成一套。在我們所處的時空中,“王道”是否能成為普世的價值,下來要看現代的孟子所謂的“時機”,是不是真的對了。(張嫥芯)

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