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台生po文談512:閱報箱前的沉思
www.hellotw.com    發佈日期:2011年05月13日 13:43    來源:你好台灣論壇
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  今天,2011年5月12日。

  三年前的今天,一場令中國、令世界震動的災難,在中國的大西南發生了,就是至今提起,每一個中國人都仍驚心動魄的汶川大地震。

  一早起來,一如往常的到水房打水。等待的同時,我在閱報箱前瀏覽了今天的人民日報。四個大字映入眼簾:“人民至上”。對於從小就生活在台灣,享受了十多年民主權利(從20歲獲得公民權開始),加上受了八年台大政治係教育,更是把定期改選、普遍投票的規則奉為圭臬。因此,對於大陸這樣的政治制度,雖然因為學習的過程中讀到過相關理論與書籍,卻並不認為其能真正代表人民利益,而是將自身的利益化粧為人民利益,人民只是“被代表”而已。

  然而這樣的想法,在閱報箱的人民日報上看見重建後的汶川地區—道路整齊寬廣、基礎設施完善、居民普遍得到妥善的照顧與安置—後,雖不至於價值觀瞬間崩解,但所産生的震動卻是劇烈的。

  有人形容,兩岸的競爭不是“統獨之爭”,而是“制度之爭”。事實上,台灣真正了解大陸政治制度者寥寥無幾,不帶成見的了解者更如晨星。對台灣政治制度的偏狹理解—將之簡化為“選舉”,並將普選民主(毫無共和主義、不在乎秩序、輕視法治的民主)無限上綱,因而更加深了對於大陸政制的誤解,認為其專制、獨裁,乃至於使用“暴政”一詞、將其定性為“反人性”。因此,“制度之爭”背後所代表的並不是一場理性的、邏輯的、概念上的競爭與衝突,而是感情的、謬誤的、認同上的偏執與優越感:台灣的政治再糟,也比大陸的好。

  事實上是如此嗎?我想起將近十年前,在一篇比較政治學的報告中痛斥當代民主脫離實際國情,懸一高妙之理論與理念欲強加他人之上,殊不知桔逾淮而為枳,“他人即地獄”。每一個國家民族有其自身性質、發展過程,參考西方政治經驗,取長補短互相發明,按照本國政治的內在理路,發展出適合當地需要的政治制度。並非只有一種政治制度,民主也非只有一種。今天我在閱報欄前面,看到汶川重建的消息,證明了自己當時的觀點雖然有些幼稚,卻是正確的。

  政治的目的在於什麼?在於如何使政府的權力,可以透過合理的途徑,達到國家、社會、人民的發展與幸福。孫中山先生曾經闡發:“政者,眾人之事,治者,管理。政治者,管理眾人之事也。”可以説,這樣的觀點雖然淺顯,但卻是直指核心。因此,評價一個政府或是政治體制的良窳,便不能簡單地以選舉制度為唯一的標準。人民生活的實際改善、公共政策的實踐、國際地位的提升,這些難道都不重要乎?講的極端一些,選票可以當飯吃乎?民主能填飽肚子乎?

  衣食足而後知榮辱。從這個角度出發,民生才是準繩政治制度優劣的指標。大陸現在還有相當多的人民處於生活困難的情況,國內也有許多需要集中資源以大力開發的地區。在這個情況下,天馬行空的要求大陸實施台灣式的民主,並以此作為評判政制高下的唯一標準,是一種罔顧實際的作法。並且藉此加深台灣民眾對大陸的誤解,更適貽禍後代。

  筆者並不否認,在大陸這兩年的生活經驗,的確發現許許多多因為政治制度而産生的問題。從早先的三聚氰胺、汶川地震時爆發的“豆腐渣工程”,乃至於到最近的彩色饅頭,暴露出人謀不臧、官商之間曖昧的模糊關係導致的監管缺位。物價飛騰、房價脫序、官場貪污腐敗嚴重,也都是不爭的事實。但將這些問題以一帖“選舉式民主”湯藥欲救治之,則是癡人説夢了。更荒謬者為將民主與文明挂勾,大唱“請以文明回答我”之高調,則更顯得自己的無知與傲慢。

  異哉!所謂民主即文明論者!容我借用梁任公在民初反對洪憲帝制時的吶喊,在全臺首學推倒大陸官員,此之謂文明歟?在國會殿堂以皮鞋互相問候,此之謂文明歟?罔顧台灣需求,強行鎖國12年余,造成台灣錯失成為東亞營運中心、讓韓國、新加坡等國輕易超越,造成台灣經濟長時期停滯,大量人民失業,此之謂文明歟?

  站在閱報箱前,看著滿目瘡痍的汶川在廢墟上站了起來,我由衷的感動。儘管大陸還有這些那些問題,還有很多需要加強、進步的地方;但相信在未來,在我們這一代人、我們下一代人,下下一代人,代代努力,定能“東亞稱雄”,成為政治學上的新典範。

  謹以此文悼念在汶川死去的同胞。

  (此文作者:ViK(高誼),台灣大學政治學碩士,現就讀北京大學歷史系博士班。喜歡閱讀、旅行、攝影,相信“讀萬卷書,行萬里路,拍兩萬張照”,在旅行中學習,也在學習中旅行。)

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