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毛澤東楊開慧鮮為人知的浪漫“試婚”
www.hellotw.com    日期:2011年12月15日 07:49    來源:人民網   字號:  
 

楊開慧(資料圖)

  毛澤東重返北京。在北京的四個月是他收穫的季節,儘管並不盡如人意。

  毛澤東是由新民學會派遣北上的,他是由100人組成的驅張請願團的團長。毛澤東還接受了《大公報》和其他報刊的任務,他這次不再是身無分文了。

  在武漢停留10天以後───毛澤東在這裡對當地形勢作了考察───這一行人到達北京,正好參加在湘鄉會館舉行的有千余人參加的反張集會。毛澤東帶著一條標語來到會場:“張毒不除,湖南無望。”

  毛澤東在古老破敗的福佑寺租住下來,這裡位於故宮附近的北長街。他睡在沒有供暖的主殿裏,置身鍍金的神像的眼皮底下。他夜間閱讀和寫作的地方是一條香案,油燈搖曳的火苗將其映成怪影。香案旁邊是一台油印機───這是新時代從事政治活動的聖物。這裡就是這位來自湖南的青年政治家自豪地稱為“平民通訊社”的印刷車間。

  毛澤東的驅張計劃並沒有多大進展。北京的世界更廣闊,所關心的是更大的問題:大軍閥統治的“國民”政府的腐敗;凡爾賽會議以後國際局勢的急劇變化;布爾什維克革命的反響;五四思想的傳播。毛澤東走街串巷,但一提起湖南的事情,所得到的是不屑一顧的眼神。

  毛澤東這次北京之行的首要收穫是楊小姐。楊開慧比毛澤東小八歲,是一位身材苗條的少女,圓臉龐,皮膚白皙。毛澤東在前一次來北京時,就已萌發對她的愛情,現在他們的感情更深了。毛澤東到達北京一個月之後,楊教授去世,這似乎為毛澤東與楊開慧的結合開闢了道路。

  這對情侶開始了他們的“試婚”,這是楊教授不曾贊成的,不過他們在北京並沒有共同的居處。他們在毛澤東棲身的北長街寺裏的神像旁見面,或者去溫暖舒適的楊家。春天,他們一起到西山騎馬漫遊,在僻靜處相會。

  他們的第一個孩子似乎在那年春天過後不到一年的時間裏就降生了。五四精神鼓舞下的毛楊的結合是自由戀愛的結晶,這在舊中國是極為少見的。一年以後在長沙舉行的結婚儀式只不過是走過場而已,很少有人記在心中,甚至毛澤東本人在1936年與埃德加斯諾談話時,也回憶不起這次婚禮的確切日子。

  長沙的趙女士沒能活著去光揚五四道德準則,而楊小姐的奮爭使這種精神在政治運動中得以體現。死去的趙女士使毛澤東滿腔憤懣盡訴筆端,活著的楊小姐則令他心醉神迷。趙女士永離人間,楊開慧則在精神上給毛澤東注以新的活力,佐促毛澤東在20年代進行筆戰和繼之以真槍實彈的鬥爭。

  也是在那寺廟的香案上,毛澤東閱讀了《共産黨宣言》(中文譯本,他熱心搜讀各種譯成中文的有關材料)。這一次,馬克思和恩格斯的思想深深打動了他。部分是因為《共産黨宣言》───第一部分的中文譯本在中國1919年11月出現───是當時在中國最有影響的馬克思的著作。部分是因為俄國革命後,經過李大釗教授和其他人的介紹,馬克思主義在中國人的面前放出了新的光輝。

  蘇俄成了毛澤東的指路燈塔,就像1790年法國之於英國的激進派一樣。他對馬克思理論的掌握是逐步的,但是布爾什維克的成功深深地打動了他的心。

  他在同一位青年婦女的交談中表現出他對新俄羅斯的熱情。那位婦女説:“搞共産,好是好,但要好多人掉腦殼。”毛澤東激動地回答:“腦殼落地,砍腦殼,當然,當然,但是你要曉得共産主義多麼好!那時國家不再干涉我們了,你們婦女自由了,婚姻問題也不再拖連你們了。”

  對毛澤東來説,馬克思主義是一種思想,它解釋歷史是怎樣從一個階段演進到下一個階段。

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